1、读书，不能高推圣境，否则，就失去了实用性。圣人也是人，来自人民，服务于人民，所思、所想，以及吃饭、穿衣，与我们没有两样，仅仅是看见了现象背后的作用力，犹如牛顿回答了苹果落地一样。
2、看书，要善于假设，我的思维与作者一致。真理只有一个，没有例外性，只有善于假设，才能纠正自己，比如，看了《红楼梦》中“送宫花”，就要假设林黛玉一定会短命，一个自尊自大，以至于自贵的人，一定活不久，阅读《周易》，要有这样的智慧。
3、看书，最大的问题，就是误解，不能纠正自己。阅读者看的是作者的文字，却没听出作者的话音，生发了与作者不一样的观念，失去了作者地引导性，各走各的路，最终，就没有了理解的机会，进而不能回答“周易讲什么”。
4、要回答“周易讲什么”，就要看《道德经》、《系辞传》、《序卦传》等等，他们都是读后感。《周易》模糊性、空白性很强，没有具体所指，说的都是原则性问题，比如，有些人说，《复》卦代表冬至，难道就不代表别的吗？
5、人类认识问题，一定从现象开始，最终回答现象背后的作用力。现象是物理学术语，是事物生长发展过程中，呈现出来的形象，具有唯一性，也有变化性，是两种或者两种以上物质，作用的结果，比如，蒸发现象，就是热量与水共同作用的结果，任何一方，不能产生这种现象。
6、文字是符号，数字是符号，文化的发展，就是简捷实用，便于指导生活。静止是相对的，变化是绝对的，要探索变化、记录变化，离不开符号，《周易》在此做出了表率，比如，朔日用“三”表示，满月用“三五”表示，达到了简捷上的极致，将“象”用“数”表示了出来，也就是“三五一变，错综其数”的意义。
7、每一种物质，都有因缘性，也有物质性，分离和缠绕是其两大特性。《周易》由六十四卦组成，由八卦变化而来，基础是八大现象，用组合法将现象背后的作用力，揭示了出来，阐释出了“理”，比如，《剥》是《复》卦的综卦，就阐释了“剥而不已必复”的道理，周期性的意义。
8、每一种学问，都是一种发现，更是走向精细化的过程。《周易》是一种学问，原名叫《留民用》，“用”是其根本，离开指导生活，就没有了价值，所以，《周易》用象数理，揭示了体相用，回答了世界的奥秘，这就是周易讲的内容，以后让海子慢慢道来。